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2 建构中国话语的理论先声

建构中国话语的理论先声读《文明型国家》感欧阳君山所谓文明型国家,是走访过全球100多个国家的张维为先生对中国在当今世界的身份认定,独一无二。文明型国家为“理解中国”开辟了新局,为中西文化层面甚至哲学思想层面深入沟通架打造了“范式”,为全球文明发展指引了方向。在文明型国家的深层论述中,西方哲学社会科学本身的缺陷已经历历在目,解构西方话语、建构中国话语、升华人类话语的大门已经打开。——题记树欲静而风不止当地时...

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2018.01.11 09:07

2 温铁军要“告别”什么

温铁军要“告别”什么读《告别百年激进》(上)有感欧阳君山无论什么,机制也好,理论也罢,如不能代表大多数人的利益,甚至导致两极分化,最终的淘汰恐怕都不可避免,原因很简单,不稳定,不可持续!自由市场招致两极分化的流见,实际上说不通。温铁军的“成本转嫁理论”更多把两极分化与现代性特别是资本的运动联系在一起,是不得不“亲资本”的现代性通过资本实现了成本转嫁,进而造成贫富分化。蓦然回首,温铁军反“四化”,实质在于反...

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2016.12.15 07:50

注目礼为什么既好懂又不好懂

注目礼为什么既好懂又不好懂欧阳君山由于不能够循环自证,“我”必须借助“他”证,透过别人“看”自己,好比照镜子,这就是注目礼。作为不能够循环自证在人身上的反映,尤其作为不能够循环自证的行为学表达,注目礼

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2015.11.27 07:46

含道应物“抖三抖”

含道应物“抖三抖”读霍春阳先生《含道应物》略感欧阳君山霍春阳先生冒天下之大不韪,旗帜鲜明反对流派论和创新论。没有大智,焉有大勇?这不只是反映了霍先生对艺术本质的洞察,也反映了他对人世大道的洞察,他称得

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2015.10.27 07:48

“廖凯原事件”的是是非非

“廖凯原事件”的是是非非欧阳君山当前对廖凯原先生的舆论把“民科”当成了笑话。这情有可原,但务必警惕傲慢与自负。从科学发展的历程看,突破性发现往往更是“民科”一马当先。症结在于科学突破需要超越既成的思维

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2015.09.21 07:39

中国话语体系闪露头角

中国话语体系闪露头角读《道路自信:中国为什么能》略感欧阳君山党的十八大唱响“三个自信”。但如果缺乏强有力的学理支撑,“三个自信”不会是深沉的理直气壮,而只会是虚火的色厉内荏。近些年来,中国从官方到社会

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2014.07.10 10:24

注目礼为何玄机重重

注目礼为何玄机重重兼论国人为什么集体闯红灯欧阳君山“日心说”比“地心说”更客观,但当时的主流社会不承认,所以也被认为主观甚至异端,及至最后被多数人认同,日心说才被拥戴为真理。超越循环论证,赢得别人和社

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2014.05.26 14:58

卢周来博士评注目礼理论:颠覆与创新

颠覆与创新《颠覆——中华文明的经济学证明》印象谈按:注目礼理论1.0版图书《天下事——中华文明的经济学证明》正式出版前做过一批样书,当时定名《颠覆——中华文明的经济学证明》(以下简称《颠覆》)。本文系青年经济学家、经济思想史和战略学双博士卢周来先生“反复”批阅该样书而作,时间在2005年4月,是对注目礼理论最早的正式评论文章,较系统谈了五点“印象”,旗帜鲜明肯定注目礼理论“创造体系”,后卢博士又首次提出注目礼是个“元...

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2014.05.05 10:11

一个很了不起的发现——茅于轼先生对注目礼理论的评论

一个很了不起的发现茅于轼先生对注目礼理论的评论按:著名经济学家茅于轼先生是最早发现并大力支持注目礼理论的伯乐。这多少是出人意料的,因为茅老长期以来讲的多是西方话语,而注目礼理论最初的一个重要营销定位是

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2014.04.23 09:00

海外来鸿:欧阳君山是位奇人

海外来鸿:欧阳君山是位奇人欧阳贵林 欧阳君山先生的《注目礼》及理论,我还没有时间系统研读,但人需要被关注、被了解、被认同的心理,是从小就有的,追求有意义的生活与人生,确实也是每个人都在努力的。 得益于互联网,我们能读到很多很好的文章,但如君山先生这样的好文章并不多。每读一篇文章,我们都有一种对自身、对周围事件、对社会现象找解释甚至寻找答案的心理,君山先生的每篇文章,都能够用清晰的思路为我们解开一...

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2013.10.15 12:52