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《延嬉攻略》:谁是深有城府的高人

《延嬉攻略》:谁是深有城府的高人欧阳君山【内容提要】权谋是人际博弈的“帕累托改进”,所谓“没城府”,其实就是最肤浅的自私自利,人心缺乏立体感或者说纵深度。但真正的城府高人,恰恰是低调、虚心和平常。所谓高深莫测,其实只是小人(无道德贬义,暂不觉悟而已)自我折腾而在高人身上投射的倒影。举凡多数时候和多数场合,特别是置身冲突,有和颜愉色,能气定神闲,算真正的高人。历史剧为什么盛行中华古典文化常常被称为“权谋...

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2018.08.29 11:28

2 演讲:君子是否、如何超越人性自利

君子是否、如何超越人性自利《君子是怎么样一个人》演讲节选欧阳君山2016年11月27日,为庆祝大同思想网成立四周年,大同思想网联袂广州万木草堂举办君子文化讲座,特别邀请某在康有为先生当年讲学的万木草堂作了题为“君子是怎么样一个人”的主题演讲。演讲分八个部分的内容:(一)君子的源与流(二)如何识别一个人是不是君子(三)君子有什么样的外相:庄严+婉容(四)君子是什么样的言行:谨言慎行(五)君子会怎么样接人待物:...

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2016.12.02 09:41

苏先生要懂得天高地厚

苏先生要懂得天高地厚《西方经济学这个谈不必再扯了》回应六欧阳君山“君子坦荡荡,小人常戚戚。”荡荡之自信者晒自己的自信,光明正大;戚戚之狂妄者寄人篱下,不敢晒自己的自信,甚至一句稍过头的话都没有。原因就

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2015.11.10 08:19

于建嵘:不把自己当人物

“邻家大哥”于建嵘欧阳君山吃人家的嘴不短大约六七年前,某与于建嵘先生第一次见面,彼时他正如日中天,海内闻名。记得那是在北京香格里拉饭店召开的一个研讨会上,他与法学家江平先生、经济学家茅于轼先生一起被邀

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2015.05.29 07:58

QE会不会卷土重来

QE会不会卷土重来欧阳君山真正挑战重商主义的问题是两个:一者每个国家都追求外贸顺差,谁来充当逆差提供者,更一般讲,谁来充当最后消费者?二者国与国之间的贸易如何进行?谁为国际贸易提供信用?当今全球经济体

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2015.05.23 09:06

谁是深有城府的高人

谁是深有城府的高人欧阳君山权谋是人与人博弈中的“帕累托改进”,所谓“没城府”,其实就是最肤浅的自私自利,人心缺乏立体感或者说深度。但真正的高人(深有城府者),恰恰是低调、虚心和平常。所谓高深莫测,其实

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2015.04.24 08:06

人性是个“二人转”

人性是个“二人转”人性自利与利他辨析之三欧阳君山马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”什么意思呢?明快着讲,就是电影《霍元甲》的经典台词:“活着从来不是

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2015.01.15 08:39

人性为什么首先是自利而非利他

人性为什么首先是自利而非利他人性自利与利他辨析之一欧阳君山一直有人憧憬人性利他的美好社会,认为人人利他的社会才是“君子国”。其实只是想当然,没有细思量,只想到别人都会来利自己,而没想到自己也需要去利别

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2015.01.12 09:01

一个人要怎样以己度人

一个人要怎样以己度人《中国共产党:敢问路在何方》动机答疑欧阳君山从心理学或认识论的逻辑讲,人能且只能以己度人。问题在于一般人往往都是以小人之心度君子之腹,而难以做到高眼看人,以君子之腹忖他人之心。由于

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2014.09.12 08:33

如何判断一个人谦虚还是狂妄

如何判断一个人谦虚还是狂妄1.看他能否倾听别人的话语;2.看他能否接受别人的炫摆。一个人能做到这两点,可大致断定此人已属于难能可贵的虚心者,但算不上“高僧大德”,高僧大德还得有两下子:3.看他能否忍受

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2014.08.01 09:48